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清朝汉学家惠栋为何被称为“小红豆先生”?
“小红豆先生”是学者们对清代著名汉学家惠栋的称呼。惠栋(1691一1758年),江苏吴县人。字定宇,号松崖。他的祖父惠周惕,父亲惠士奇,还有他自己,三世传经,皆治《易》学,被赞为一代佳话。
惠栋
惠氏一门有藏书之所,是为红豆书屋。据说,在吴郡东禅寺有一棵白鸽禅师所种的红豆树。惠周惕移了一枝种在了书屋前,因此书屋叫做红豆书屋,惠周惕自号“红豆主人”,而他的孙子惠栋也就被人称作“小红豆先生”。惠氏一门藏书丰富,有一首诗专门描写了他们的藏书事迹:
红豆新移选佛场,葑田北去有书庄。
一廛负郭三分水,四世传经百岁堂。
——叶昌炽《藏书纪事诗》卷四
惠栋“自幼笃志向学,家多藏书,日夜讲诵。”他推崇顾炎武,一生治经以汉儒为宗,以昌明汉学为己任,尤精于汉代易学。功夫不负有心人,终成一代汉学大家,成为了清代吴派经学奠基人,深得乾嘉学者推重。
以昌明汉学为己任的学者惠栋!
在回答这个问题之前,我们必须要思考和回答这几个问题,惠栋是谁?他又有什么样功绩让世人足以铭记?惠栋是清朝的汉学家。也是汉学中吴派的代表人物。学者们称惠栋先生为小红豆先生。惠栋的学说沿袭的是顾炎武先生的经世致用,一生治经以汉儒为宗,以昌明汉学为己任,惠栋先生尤其精于汉代《易》学。
那么为什么惠栋先生被称为“红豆先生”呢?原因大概有如下两点:
1、由于惠栋先生喜欢吃红豆,所以显而易见人们称惠栋为红豆先生!
2、以惠栋为首的吴派汉学,他们的治学方法是信家法而尚古训,一切要务是在恢复***的学说。吴派学者们普遍墨守***的学说,比较保守,与红豆很相似,所以人们常称惠栋先生为“红豆先生”。
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清朝汉学家惠栋,字定宇,号松崖。他的父亲和祖父都是文人学士,还是翰林院庶吉士(负责起草诏书的内阁辅臣)。在这样一个家庭环境下,惠栋从小受到学识的熏陶,经史,诸子,稗官无所谓不览,小红豆先生如此简洁上口还带有点滑稽的称呼其实是:
惠栋一生著作颇多,著有:《九经古义》,《易汉学》,《京房易》,《易例》,《禘说》,古文尚书考》,《松崖笔记》,《竹南漫录》等有名著作。
除了著作书籍很多外,他自己特别喜欢收藏书籍,家中藏书众多,不少还是非常珍贵的善本。在家中的藏书房题写有“红豆山房”,所有得藏书印上“小红豆”,“红豆村庄”,“红豆定宇””红豆斋”等等与红豆有关的字迹。
所以惠栋才被学者称为小红豆先生。
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晚清有哪些人是亲近的姻亲关系?
这道题太有意思了,不过晚清人物多,关系复杂,举几个相关的吧,不一定是姻亲。
1曾任两广总督、吏部尚书、军机大臣,死后追赠太保的鹿传霖是张之洞的姐夫,张则是鹿的小舅子。民国十三年(1924年)北京***中将逊帝溥仪逐出紫禁城的鹿钟麟则是鹿传霖的同宗。
(张之洞)
2沈葆桢的母亲是林则徐的妹妹,林则徐是沈葆桢的亲舅舅,后来沈葆桢又娶了自己的表妹、林则徐的女儿林普晴为妻,所以林则徐既是沈葆桢的舅舅,又是他的岳父,亲上加亲。
3受慈禧赏识,把持朝政的荣禄更是厉害,他的女婿是爱新觉罗·载沣,外孙就是末代皇帝溥仪。
4晚清有“清流派”,多任御史谏官之职。优点是敢于指斥朝政,缺点就是书生议政,多不着要。学士张佩纶、通政使黄体芳、侍郎宝廷、张之洞合称为“清流四谏”。李鸿章曾评价他们:“轻议政事,臧否人物,大多言语欺凌不堪。”张佩纶丧妻后,李鸿章却把自己的女儿嫁给了张。张佩纶的孙女就是著名作家张爱玲。张佩纶的堂侄张人骏,官至两广总督、两江总督。张人骏的儿子娶了袁世凯的闺女为妻,张人骏的女儿张允淑嫁给了王懿荣的长子王崇燕,王懿荣则是晚清翰林,被公认为甲骨文的最早发现者。
(张佩纶)
5曾国藩弟弟曾国荃的玄孙女曾宪植参加过北伐,给邓颖超做过秘书,她的丈夫则是开国元帅***。
谢邀!
晚清***分为明显两派一是以慈溪为首的大地主阶级保守派,一是以恭亲王为首的改革派维新派;因此在这种朝廷势力战队如此明显情况下,各党派拉拢势力的要求也就更为紧迫,其手段可谓无所不用其极,这其中便包括联姻!
一、曾国藩的四女儿曾纪纯嫁郭嵩焘的儿子郭依永,这俩人是不仅是师生还是儿女亲家;
二、曾国藩与左宗堂,两人同为晚清四大名臣左宗棠是曾的幕僚、学生,是曾一手提拔的,但民间一直说左宗棠特爱骂曾,搁谁那都骂;
三、张佩纶晚清著名谏臣,李鸿章的小女儿李经嫁给张佩纶,而张佩纶的孙女便是我国著名女作家张爱玲;
当然晚清时期各重臣之间有姻亲关系还有很多,不举兄就不在此赘述了,都是些换汤不换药的理儿!
南怀仁为什么能够受康熙皇帝重视,他有哪些成就?
回答者:郭小凤 延安大学历史系本科生、季我努学社青年会会员
回顾我国近代历史便能知道,中国近代化的实现基本是在被帝国主义列强掠夺和压迫中成长起来的,然而其中也不乏有一些平等交流的情况,比如说明万历到清道光年间在中国欧洲传教士。这些传教士在中国进行传教活动,一些传教士为更便利组织传教活动,会入朝为官以获取封建君主的信任和宽容,南怀仁便是其中一位。
(南怀仁)
南怀仁(1623-1688)是天主教耶稣会教士,原名费迪南•维尔比斯特。南怀仁来自比利时,自幼接受过良好的教育。与大对数传教士一样虔诚的信仰使得他对传教这件事情抱有极大的热情,最初来华被分配到陕西地区进行传教活动,后受宫廷传教士汤若望的邀请成为清廷的一名官员。明末天启二年(1659年)来华至清康熙二十七年(1688年)将近30年间,南怀仁较早的传播了西方自然科学技术和文化,为中外交流和中国近代化发展做了突出贡献。
南怀仁在华贡献之一是通过“历法之争”改变了清代传统的天文历法,***用西方科学算法推算历日。康熙三年(1644),钦天监朝臣杨光先以潜谋造反、邪说惑众、历法荒谬上书弹劾汤若望,但是此时的汤若望已经73岁高龄且患病无法言语,所以南怀仁主动代替这位敬重的长辈进行辩驳,以科学实验方法进行论证,最终在这场“中西历法之争”中取得胜利,并由此得到了康熙皇帝的信任,重掌钦天监。
(汤若望和南怀仁)
南怀仁在华贡献之二在于他在朝为官之际制造的一批火炮和天文仪器。康熙八年(1669),南怀仁重掌钦天监之后制造一套天文仪器,共六件。有赤道经纬仪、黄道经纬仪、地平经仪、地平纬仪、纪限仪及天体仪,并写了一部《灵台仪象志》介绍了仪器制造原理和使用方法。康熙十二年(1673),三藩叛乱之际,南怀仁奉命制作了一批轻型火炮,进一步得到了康熙帝的信任。
在清朝,上海是如何发展成为国际化城市的,都有哪些标志***件?
回答者:郭小凤 延安大学历史系本科生、季我努学社青年会会员
上海作为一座城市至今有173岁,早在宋代时为上海镇隶属于华庭县,元代二十九年(1292)上海初设县隶属松江府。但是在这短短一百多年内上海发展成为我国的经济中心、国际大都市,而在这些年间上海第一次发展小高峰便在清朝到近代这一时期。
清初满族入关后大局未定,为稳定统治,顺治十五年(1656)禁止上海船只入海。直到康熙二十三年(1684)海禁才解除,作为重要的港口上海港迅速发展,到***战争前夕,上海港口已建立国内外五道航线,嘉庆年间港口的年吞吐量达到120万吨,上海的政治经济地位大为提高,成为东南沿海主要贸易中心。
(中英《南京条约》签订的场景)
对近代上海发展而言影响最重要的***是指***战争后清***签订《南京条约》将上海列为通商口岸,1843年上海开埠,这成为上海经济高速发展的一个契机。此后列强携带资本进入上海进行资本贸易,带动了上海内外贸易的发展,上海工商业迅速成长起来,为成为我国的经济贸易中心奠定基础。1925年设上海特别市,1930年正式设为上海市,逐渐发展成为远东贸易中心。
(上海租界地图)
近代上海的崛起当然不仅仅是因为经济的发展,还有政治、社会等其他因素。上海政治地位的提高一方面是由于经济的高速发展,另一方面则是随着一些政治***的发生发展从而促进其地位的奠定。其中上海小刀会起义是其中重要的一环。
(清朝时期的上海外滩)
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